주일 성경공부: 고린도전서 27강


[예배] 4.7. 예배에서 여자와 남자: 교회에서 잠잠함 (14:33-40)



[지중해의 눈으로 본 바울: 고린도전서의 문예-문화적 연구] by Kenneth E. Bailey (1930~2016)

• 방언하는 자가 잠잠해야 할 경우(14:27-28): 다른 사람이 방언할 때. 통역하는 사람이 없을 때

• 예언하는 자가 잠잠해야 할 경우(14:30): 다른 사람에게 계시가 있을 때.

• 남편이 있는 여자가 잠잠해야 하는 경우(14:34): 예배 드리는 동안 배우기 위해 질문하고 싶을 때

세 가지 경우 모두 예배하는 도중에 벌어지는 상황을 반영하고 있다. 어떤 상황에서나 혼란이 아닌 화평을 생각해야 한다. 왜냐하면 그것이 하나님의 성품이자 사역이기 때문이다(14:33). cf. 창 1:2이 말하는 혼돈formless과 공허empty


14:34 여기서 말하는 ‘여자’women가 여성 그리스도인 전체가 아닌 몇 가지 근거들이 있다.

① 바울은 이미 11:2-16에서 여성이 예언할 있는 권리에 대해 말했다.

② 고린도에서의 18개월 동안 바울은 브리스길라와 아굴라의 집에서 지냈고 이 부부는

아굴라를 가르쳤다(행 18:26).

③ 고린도의 동쪽 항구인 겐그레아의 교회 지도자는 여성인 뵈뵈Phoebe였다(롬 16:1).

본문 해석의 키: 고린도 교회의 구성원들의 다양성. 제조업의 발달에 따른 다수의 노동 인구 발생. 활발한 무역과 상품 운반을 위해서 노예 노동이 필요. 이 당시 유일한 공통 언어는 그리스어였다. 그래서 하층 계급에게 노동의 기회는 그리스어를 할 수 있느냐에 따라 결정됨. 가정에 있는 여성들의상황은?


제 2 외국어인 코이네 그리스어 Κοινὴ Ἑλληνική로 말할 때 각자의 언어 구사 수준에 따른 사투리 때문에 소통의 어려움이 생김. 또한 사회적 접촉이 제한되었던 여성들은 남성에 비해 집중할 있는 시간이 짧았다. 고대 문화의 특징은 공식 언어와 구어colloquial language가 다르다는 것이며 바울 당시에 글을 읽고 쓸 수 있는 사람은 10% 정도. 중동 사회는 구술

문화(verbal statement말하기가 학습의 한 방법인)가 지배함.


현대에는 이러한 문제들이 대부분 해결되었지만 여전히 무엇인가를 들으려할 때는 잠잠해야할 필요가 있다(신명기 27:9). 의미 있는 예배를 위해서는 모두가 "품위와 질서"를 위해

협력해야 한다.


"복종할 것이요": 누구에 대한 복종일까? 예배 지도자(남성+여성)에게 대한 복종. 여기서

남편에 대한 복종을 말하는 것은 맥락에 어긋남.


"부끄러운 것": 중동 지역에서는 명예와 수치가 언제나 핵심적인 요소. 불법이나 부도덕은 아니지만 피해야 할 부끄러움. 누가복음 11:5-8의 비유에서 한 친구는 자신의

부끄러움(멀리서 온 나그네를 대접하지 않았다는) 때문에 또 다른 부끄러움(밤 늦게 친구의 집을 찾아갔다는)을 무릅쓰고 강청한다.


14:37-40 요약과 결론. 예언하는 자(11장에서 말한)에게는 질서가 필요하다.

신령한 자(12장에서 말한)에게도 질서가 필요하다.

요약의 중앙(14:37-38)에는 "사랑하라."는 주의 명령이 자리한다.

오랫동안 이 ‘주의 명령’이 "여자는 교회에서 잠잠히 있으라."는 것으로 잘못

이해되어 왔다.


결론: 누구든지 자기의 신령한 은사(예언이든 방언이든)를 충분히 사용해야 한다. 그러나

가장 중요한 것은 "품위와 질서"이다.

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